عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ... أَهْلُ الْعِلْمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَّا بِعَرَفَة

Dari Abu Qatadah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: " Puasa hari 'Arafah -saya berharap dari Allah- dapat menghapuskan dosa-dosa setahun sebelumnya dan juga tahun sesudahnya."  (HR Tirmizi No: 680) Status: Hadis Hasan.

Bersadasarkan hadis di atas maka menjadi sunnah berpuasa pada hari Arafah (9 Zulhijjah) bagi mereka yang tidak menunaikan ibadah haji di tanah haram Mekah.

Ganjaran bagi mereka yang berpuasa pada hari Arafah begitu besar dengan mendapat ganjaran keampunan setahun sebelum dan setahun selepas maka  ganjaran puasa sunat Arafah seolah-olah berpuasa selama dua tahun. 


SELAMAT BERPUASA.

IBADAH KURBAN

Lafaz Hadits

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ مِنْ مِنْبَرِهِ وَأُتِىَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِيَدِهِ وَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّى وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِى

“Diriwayatkan dari Jabir bin ‘Abdillah radhiallahu ‘anhu bahwasanya dia berkata, “Saya menghadiri shalat idul-Adha bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam di mushalla (tanah lapang). Setelah beliau berkhutbah, beliau turun dari mimbarnya dan didatangkan kepadanya seekor kambing. Kemudian Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam menyembelihnya dengan tangannya, sambil mengatakan: Dengan nama Allah. Allah Maha Besar. Kambing ini dariku dan dari orang-orang yang belum menyembelih di kalangan umatku”

Takhrij Hadits

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya no. 11051, Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya no. 2812, Imam At-Tirimidzi dalam Sunan-nya no. 1521 dan yang lainnya. Imam At-Tirmidzi mengatakan, “Hadits ini gharib”. Syaikh Al-Albani menshahihkan Hadits ini dalam Shahih Sunan Abi Dawud dan lainnya.

Mafhum Hadis adalah seperti berikut:

1. Disunnahkannya shalat idul-adha di mushalla, iaitu tanah lapang. Begitu pula dengan shalat idul-fithri.
2. Khutbah ‘id dilakukan setelah mengerjakan shalat ‘id.
3. Disunnahkannya mendatangkan mimbar ke mushalla (tanah lapang) dan imam berkhutbah di atasnya ketika shalat ‘id.
4. Disunnahkan menyegerakan penyembelihan setelah shalat id selesai dan tidak ada yang menyembelih sebelum imam menyembelih.
5. Disunnahkan menyembelih sendiri untuk orang yang berqurban dengan kambing,
6. Satu kambing untuk penyembelihan satu orang.
7. Disyariatkan membaca: (بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ) sebelum menyembelih.

     

BUKU TERKINI BAKAL TERBIT: 

 RAWATAN GANGGUAN  JIN

        TERHADAP PELAJAR  SECARA

            RUQYAH DAN DOA

Pengisian buku ini sengaja difokuskan kepada warga pendidik, ibu bapa dan semua golongan pelajar sama ada di sekolah mahu pun di peringkat lebih tinggi. Hal ini kerana sejak terlibat secara langsung  dengan dunia pendidikan dan Rawatan Islam  secara suka rela didapati golongan tersebut adalah  antara yang sentiasa menjadi mangsa rasukan ,gangguan,sihir dan sebagainya ………………….

SUATU PERKONGSIAN ILMU YANG SEDIKIT DAN PENGALAMAN YANG TIDAK SEBERAPA

 MOGA BERMANFAAT UNTUK SEMUA .

TAZKIRAH  : KESILAPAN MUSLIM DI BULAN RAMADHAN

Sebenarnya terdapat objektif atau sasaran yang perlu dicapai oleh Muslim di bulan Ramadhan ini terbahagi kepada dua  iaitu taqwa dan keampunan. Perihal objektif taqwa telah disebut dengan jelas di dalam ayat 183 dari surah al-Baqarah. Manakala objektif 'mendapatkan keampunan' ternyata dari hadith sohih tentang Sayyidatina Aisyah r.a yang bertanya kepada nabi doa yang perlu dibaca tatkala sedar sedang mendapat lailatul qadar. Maka doa ringkas yang diajar oleh Nabi SAW adalah doa meminta keampunan Allah SWT. Bagaimanapun, kemampuan untuk mendapatkan kesempurnaan pahala ramadhan kerap kali tergugat akibat kekurangan ilmu dan kekurang keperihatinan umat Islam kini. Antara yang dimaksudkan adalah :- 

1) Makan dan minum dengan bebas setelah batal puasa dengan sengaja (bukan kerana uzur yang diterima Islam). Perlu diketahui bahawa sesiapa yang batal puasanya dengan sengaja tanpa uzur seperti mengeluarkan mani secara sengaja, merokok, makan dan minum. Ia dilarang untuk makan dan minum lagi atau melakukan apa jua perkara yang membatalkan puasa yang lain sepanjang hari itu. Ia dikira denda yang pertama baginya selain kewajiban menggantikannya kemudiannya. Keadaan ini disebut di dalam sebuah hadith, Ertinya : "sesungguhnya sesiapa yang telah makan (batal puasa) hendaklah ia berpuasa baki waktu harinya itu" (Riwayat al-Bukhari) 

2) Makan sahur di waktu tengah malam kerana malas bangun di akhir malam . Jelasnya, individu yang melakukan amalan ini terhalang dari mendapat keberkatan dan kelebihan yang ditawarkan oleh Nabi SAW malah bercanggah dengan sunnah baginda. "Sahur" itu sendiri dari sudut bahasanya adalah waktu terakhir di hujung malam. Para Ulama pula menyebut waktunya adalah 1/6 terakhir malam. (Awnul Ma'bud, 6/469). Imam Ibn Hajar menegaskan melewatkan sahur adalah lebih mampu mencapai objektif yang diletakkan oleh Nabi SAW. (Fath al-Bari, 4/138) 

3) Bersahur dengan hanya makan & minum sahaja tanpa ibadah lain . Ini satu lagi kesilapan umat Islam kini, waktu tersebut pada hakikatnya adalah antara waktu terbaik untuk beristigfar dan menunaikan solat malam. Firman Allah ketika memuji orang mukmin ertinya : " dan ketika waktu-waktu bersahur itu mereka meminta ampun dan beristighfar" (Az-Zariyyat : 18) 

4) Menganggap waktu imsak sebagai 'lampu merah' bagi sahur . Ini adalah kerana waktu imsak sebenarnya tidak lain hanyalah 'lampu amaran oren' yang di cadangkan oleh beberapa ulama demi mengingatkan bahawa waktu sahur sudah hampir tamat. Ia bukanlah waktu tamat untuk makan sahur, tetapi waktu amaran sahaja. Lalu, janganlah ada yang memberi alasan lewat bangun dan sudah masuk imsak lalu tidak dapat berpuasa pada hari itu. Waktu yang disepakti ulama merupakan waktu penamat sahur adalah sejurus masuk fajar sadiq (subuh). (As-Siyam, Dr Md 'Uqlah, hlm 278) 

CERAMAH ISRAK MIKRAJ OLEH AL FADZIL USTAZ MUHD LUTHFFI  AMEER BIN ABDULLAH ( PENSYARAH  KANAN POLIMAS.) PADA :SELASA 27 MEI 2014 M / 27 REJAB 1435 H JAM :  8.00 MALAM TEMPAT : MASJID KAMPONG PULAI ,TOKAI. (ANJURAN BERSAMA PEGAWAI DAN JAWATANKUASA KARIAH MASJID KAMPONG PULAI ) MUSLIMIN/MUSLIMAT DIJEMPUT HADIR.

PENGHASILAN AIR MINERAL SALSABIL

     Air mineral Salsabil dihasilkan melalui beberapa proses yang telah dikenalpasti kebersihan dan ketulinannya yang disahkan pihak dan agensi berkaitan .Punca air di Kilang Keda Agrobiz Sdn.Bhd. bertempat di Lot 4394,Kampung Charuk Tualang,Jalan Gurun-Sik 08200 Sik,Kedah Darul  Aman telah diluluskan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia KKM163(24/K/4).Keduanya punca dan proses penghasilannya diakui bersih dan halal melalui kelulusan taraf Halal Malaysia (K) HL 105/16/2011.

     Sebagai Pengedar air mineral jenama Salsabil iaitu JNZ Fastima Enterprise (AS0267850-U) maka pihak kami amat yakin dengan taraf ketulinan punca air,kualiti kebersihan dan proses pengeluarannya yang menggunakan mesin berteknologi tinggi sehinggalah Air Mineral Salsabil dapat diedarkan dan memenuhi kehendak pelanggan di pasaran Malaysia.

     Justeru untuk memenuhi tanggungjawab sebagai pengedar Muslim pihak kami membantu dengan kepakaran yang dimiliki agar air mineral Salsabil lebih berkesan untuk kesihatan semua,terutama pengguna Muslim dengan cara punca air tersebut diperkasakan dengan tenaga tambahan iaitu dibacakan 30 Juzuk Al Qur’an dan doa-doa penyembuhan .Dalam  hal ini    disiplin         ilmu Pembacaan

Al Qur’an serta kaedah rawatan Islam sebenar dijadikan prosedur yang mesti dilakukan dengan penuh tanggungjawab . Prosesnya seperti berikut:

1.    Menentukan pembaca Al Qur’an dan Pusat Tahfiz yang berkelayakan.

2.    Mendapatkan khidmat bantu perawat rawatan Islam yang berdaftar dengan  Persatuan Perawat Islam Malaysia yang diiktiraf .

3.    Memastikan punca air mestilah dari tempat asal iaitu punca air di Kilang Agrobiz .

4.    Punca air dibacakan 30 Juzuk al Qur’an.

5.    Punca air didoakan oleh perawat Islam.

6.    Air mineral Salsabil  siap sedia untuk dibotolkan.

               Pihak JNZ Enterprise sebagai pengedar menegaskan bahawa kos pemasaran dan harga  hanyalah melibatkan penjualan Air Mineral Salsabil semata-mata .Manakala pembacaan Al Qur’an serta doa yang dibacakan adalah ikhlas sebagai sumbangan khidmat masyarakat tanpa melibatkan sebarang kos atau pembayaran kepada para pengguna dan pelanggan.Semoga kesangsian pengguna selama ini terjawab hendaknya.

KELEBIHAN AIR DIBACAKAN AL QUR'AN

      Penggunaan  air sebagai bahan rawatan kesihatan secara keseluruhannya telah diterima pakai oleh pakar perubatan sama ada dalam rawatan kotemporari mahu pun moden.Malah air dan manusia adalah sinonim dan tidak dapat dipisahkan.Malah air adalah sebahagian daripada unsur kejadian manusia yang dijadikan oleh Allah. Perubatan moden dalam amalannya mengiktiraf air sebagai bahan alam yang membantu proses penyembuhan. Perubatan Islam pula lebih mendahului kerana kelebihan air telah tersurat dalam banyak ayat dalam Al Quran dan Al Hadis.Justeru Perubatan Islam sememangnya pasti menggunakan air yang dibacakan Al Quran atau Ruqyah Syariah . Perbezaannya perubatan moden semata-mata menggunakan air tetapi Perubatan Islam mengkombinasikan air dengan dibacakan ayat-ayat Al Quran dan doa-doa mustajab seperti diajarkan oleh Rasulullah dan amalan para sahabat.Air terbaik ialah Air Zamzam .Khasiatnya kekal hingga kiamat lantaran doa Nabi Allah Ibrahim a.s dan diakui oleh Rasulullah s.a.w. akan menjadi air rawatan berkesan dengan hanya diniatkan hajat ketika meminumnya sahaja. Di Malaysia yang jauh daripada Makkah tentu sekali pengunaan air mineral sebagai minuman harian menjadi pilihan utama. Produk air mineral di negara ini hanya ada dua sahaja,satu air mineral biasa dan satu lagi air mineral keluaran muslim yang dibacakan Al Quran.Maka terpulanglah kepada pengguna membuat pilihan.Pengguna muslim yang memahami konsep air dalam rawatan Islam pastinya bijak membuat pilihan . Hadis-hadis dan riwayat para sahabat serta ulama' di bawah boleh membantu keyakinan anda bahawa air yang dibacakan Al Quran telah terbukti sebagai bahan rawatan kesihatan yang berkesan:

         1) Hadis sahih Riwayat Abu Daud dan Ibn Hibban menyebutkan bahawa Rasulullah s.a.w. pernah membacakan Al Quran yang ditiup pada air,kemudian baginda menjiruskan ke atas seorang pesakit bernama Thaabit bin Qais. 

         2) Dalam kitab Tafsir Al Qurtubi  dinyatakan bahawa diriwayatkan oleh Aisyah r.a bahawa tidaklah mengapa membaca ta'awuz pada air kemudian mencurahkan kepada pesakit.Beliau sendiri pernah membaca 2 Qul pada air kemudian beliau menyuruh dimandikan ke atas pesakit.

        3) Dr.Said Al Qahtani dalam kitabnya "Addu'a' menulis" Dibolehkan menulis beberapa ayat Al Quran untuk pesakit,kemudian air itu digunakan untuk mandi dan diminum dengan niat berubat serta memohon penyembuhan kepada Allah.

       4) Abdullah bin Abbas r.a meriwayatkan bahawa ketika cucu Rasulullah s.a.w. iaitu Hassan bin Ali sakit berat,maka Rasululah s.a.w. membacakan Surah Al Fatihah sebanyak 40 kali serta meniupkan pada air.Kemudian air itu diusapkanke muka,kepala,tapak tangan dan kaki Hassan.Maka segera sembuh berkat Al Fatihah.( .Mujarrabat Al Kubra Kiyai H.Zahwan Anwar).

     Demikianlah sebahagian kecil daripada asas mengapa dikatakan air yang dibacakan Al Quran lebih sesuai dijadikan pilihan utama pengguna Muslim .Jika Rasulullah s.a.w. dan para sahabat melakukannya maka siapakah kita yang berani menolak Rawatan Islam masa kini yang menggunakan air yang diruqyah dengan Al Qur'an dan doa-doa ma'thur sebagai bahan rawatan kesihatan ? Cadangan saya carilah produk Air Mineral yang dibacakan Al Quran .Tetapi awas selidiki ketulinannya,setelah diyakini keesahannya maka gunakanlah tanpa was-was ,Insya Allah bermanfaat untuk anda. Pilihan saya ialah AIR MINERAL SALSABIL  yang telah tersebar di pasaran Malaysia sekarang.